旅行的意義
身處在現代社會之下，我是誰？我要做什麼？人生的意義是什麼？又或是：「我要往何處去？」這些問題就像慢性病，不斷地伴隨在每一個現代人的生命歷程裡；也就是說，人生意義的確實就是像憂鬱，以「突然的發病」理解憂鬱症，其實是不可理解的，因為失根就是慢性日常。但是無論如何，人們都必須帶著這些有待解答的困惑與疑問，被拖進日常生活的庸碌、勞動的自我剝削以及無止盡的過長工時。
就在宿命併發的剎那，旅行的意義就顯現了，旅行的意義──它讓人從日常生活的周而復始中解脫，旅行是某種自我救贖的慰藉。至少在旅行裡，我們能夠感受到自我追尋的自由，進一步來說，旅行所標誌的反生活日常，讓人們得以擺脫習以為常的循環與慣習，並讓知覺、思考重新開機(reset)，所以我們必須經常性地藉由旅行來重新定義人生。也因為如此，與其說旅行是純粹的玩樂，其實，旅行更像是人們的自我安慰。
先不論人們是否把旅行當作自我安慰的流程，旅行做為自我敘事的心理諮商，其功能也是值得懷疑的。即便站在心理諮商的角度，旅行是否真的具有重新定義人生的效用？
一方面，自我之目的具有殊異的性質，每個人對於意義的追索必定具有多元的解答；一方面，自我的意義並無法單獨界定，意義的根源來自於人們與相異脈絡的互動，也就是說，人生的目的與意義，「我要往何處去？」這類的問題，其解答來自於我們對於他人脈絡的理解與感同身受。
但在旅行下的人們，必須以無脈絡的身分重新進入異地，這種脫離現實、地方感的感官知覺，似乎無能為力於具體的感受、脈絡與敘事。具體來說，在旅行裡，我們跟隨著網路簡介、路標，享受著人為導覽與精心設計的虛擬景致時，地方的「懷舊」(nostalgia) 成為了一套「刻意排列的詮釋」。本應幫助人們重新界定價值意義的差異敘事，也因環境隔離而受到遮蔽。從結果來說，我們最終在旅行裡所眼看的風物，極有可能是與日常生活相去不遠的景色，無論是在紐約、台北、京都、高雄，人們面對的是風格類似的高樓大廈、美式飯店；同樣地，我們在旅行中感官連帶，也若合符節於日常生活。我們無論是在旅行、在平日，皆沉浸在異地、在地、他人的陌生與疏離。
落筆至此，筆者不禁想起陳綺貞那首旅行的意義，也許，旅行就跟愛情一樣，都是為了尋找自己，世界與他人，都是映照著自我的鏡子。人們在愛情裡愛自己甚過於愛他人、在旅行裡尋找自己甚過於理解這個世界，所以我們進入不了他人柔軟的心扉，再也說不出愛人的原因；也許，旅行沒有意義。
圖/陳建均
文/柯汎禧 學術工作者。兒時成長於台北盆地的邊緣,目前正在呼吸盆地外自由的廢氣。
